澤邊：

消费主义总是能让人特别坚定的相信自己需要某种东西。电子产品屏幕的边框有多宽到底有多重要呢？为什么人可以在今年看到了一个边框细一点的手机，就会突然觉得几年前的自己也认为很好看的旧款突然就不好看了呢？

Robert Kingett:

除了開關按鈕，一個按鈕都沒有。

Cassey Lottman:

今天的小朋友無法相信曾經有這樣一條重要的用戶介面設計原則：用來控制各種東西的按鈕（例如媒體播放器、相冊軟件的翻頁按鈕）不能遮住它們控制的東西。

剎那圖鑑長這麼大從不支持鏈接，現在 Meta 決定支持：五十美元一個月，可以在四個帖子裏加鏈接。（原本可以加鏈接的 Reels 現在也要收費才能加。）我們很難證明微信對鏈接的惡意是不是影響了 Meta 的這種產品設計，但騰訊、阿里在拆毀萬維網一事上是先行者，則是任何同時關注美、中互聯網的人都能看到的事實。中文世界在關於此事的論述上也遠比英語世界走得更前：憑什麼免費給妳導流。

（點此讀豎排版）

John Gruber 說啁啾會館回來了。我固然也不喜歡、不認同 Elon Musk，但退館的主要理由還是他對第三方客戶端的徹底封殺。簡單來說，沒有 Tweetbot 我不想用啁啾會館，因爲後期我追讀的主要是自建的 lists，用啁啾社本家軟件讀 lists 很不舒服。

Musk 治下，啁啾會館的確變得更像微信。如果 AI 界的核心人物都用它寫啁啾公衆號，關心 AI 的人就不可能不用。我也明白，看到獨角獸支付公司創始人在上面寫《卡拉馬佐夫兄弟》讀後感的確會讓人覺得「或許這裏確實有點不一樣」。

各方對 Gruber 文的厭惡，歸結到一句話就是「納粹開的酒吧再好玩我也不會去」。或許啁啾會館對大部分中國人早就可有可無，但這句話不是。Gruber 有新聞理想，行文亦有科技圈少見的體面與格調。正因如此，他文中對異己者的無視更令人扼腕。

也不用費心比較啁啾、乳齒象、天竺、和 Threads。博客勝過它們全部。在這一點上，Gruber 畢竟是知行合一的。

（點此讀豎排版）

友人提及關於小提琴家 Isaac Stern 一九七九年在中國的紀錄片《From Mao to Mozart》。此片名聲在外，我倒始終沒看過，遂找來一觀。接待 Stern 的北京官員送他一方印鑑，指着唸出他的中文名字：施特恩。巧的是觀片前正好在翻閱河島みどり的《李希特與我》（鋼琴家 Sviatoslav Richter），亦提到了八十年代日本人送他的印鑑：理悲照。Richter 日文作リヒテル，剛好可以安放這三個字。理者理性，悲者慈悲，照者太陽遍照是也。

（點此讀豎排版）

AI 潮壞處無數，但好處之一是訓練我們習慣「到處全都是正確答案」的世界。例如，妳可以同時支持以下幾件事：一、AI 音樂滾蛋運動；二、The Oatmeal 對於 AI 藝術的看法；三、Mark Jardine（Tapbots 的設計師）用 Claude 給自己寫抓蟲軟件以及紋樣生成器。

剛剛在 NHK 電視新聞看到了淺川智恵子，講她主導開發的面向盲人的 AI 行李箱。很快會在東京虎之門 Hills 等地實驗。這個名字我是二零零八年在 Jedi Lin 的博客看到的，一直記到現在。

這篇文章講的是數學和 AI，但也適用於其它領域。數學問題被解決後，「若沒有數學家自願去關照它，將它納入數學正史，AI 想出來的數學點子就不會真正活起來。數學家作爲活人的相互交流至關重要，而這亦將難以爲繼。」這就是爲什麼我們要讓 AI 音樂滾蛋。

香港「德望」學校發佈畢業短片指引，指「Cantonese is strictly forbidden」，甚至說若出現則會自動靜音（隨後撤回）。沒有問題，剛好給學生機會復興默片時代的活動弁士傳統，現場登壇，活人粵語解說可也。

@aaajiao:

如果你真的做过艺术品交易（我讲的是当代艺术交易），就会发现很多从业者都深陷沉重的 PTSD 中。这其中有太多很难用只言片语讲清楚的交易过程。

……

甚至因为这种古老的交易方式、这种靠人际链接的方式，它可能都不如一个普通的风险资产来得公平、透明和干净，这让人非常沮丧。

恰恰在今天，我更加不覺得沮喪。因爲透明和乾淨本來就不是藝術想要的。而公平同樣不是。以公平爲標的的藝術有不無聊的嗎？

今天生活在中國二線城市的人，穿越回七十年代的紐約恐怕都受不了那種髒。這就是我們的問題。

曾經覺得「中國節都沒過明白呢，過什麼外國節」也屬於「#如果不懂中文多好」的範疇。細想之下，無論哪國的節日，我們真的過明白了幾個呢？