今早看到啁啾会馆有条私信，这位读者说开始关心自己的线上隐私后，之前用的各种工具，诸如搜索引擎、IM、YouTube，都变得体验更加不好了。「有时候很抓狂。」
对此，当然可以推荐使用 DuckDuckGo.com、Wire 或 Telegram。YouTube 无法替代，但至少可以不登录谷歌账号。这会带来不少麻烦——我们都知道隐私和方便无两全，所以，替换工具后的体验大概会更差。无论怎么看，关心线上隐私导致体验变差似乎是逃不掉的。
当然，我在这里故意换了一个词。这位朋友说的是体验，我说的则是隐私和「方便」无两全。体验不只是方便，我想很多人已经忘了。这并不关乎产品设计上的选择，或是企业商业模式的优先级，而是关乎语词的权利归属。对于「谁有权利定义___是什么意思？」这个问题，答案永远是「妳」。
在刚刚出版的《難訳・和英「語感」辞典》一书里，松本道弘指出日文的「美学に反する」应该译为「against my principle」（违反我的原则）。日文的「美学」确实有 aesthetics 的意思，「美学に反する」也的确可以表示某某艺术作品或设计不符合我的美学。但它的另一个意思正如松本所说，是指道德/伦理原则。有趣的是松本自己做了很多阐发，他认为「美学是日本人坚持的一种行动伦理（code of ethics）」。在大多数文化里，商谈某事都追求双赢，而松本认为日本人则是追求「三赢」。「就算双方通过密谈达成了双赢，如果整件事不能被第三方确认为『美谈』的话，通常终究还是会变成一种丑陋。」（我在这里摘录了松本关于「美学に反する」的阐述。）
这种心态和「要面子」有什么区别，不是本文探讨的范围。我想说的是，用「美学」一词来表示「道德伦理原则」，是 Neil Postman 所谓「The Word Weavers / The World Makers」、以及乔布斯所谓「世界上最强大的是说书人」的典型体现。美学在日文里的这种用法何时出现，到底是日本人先集体认同了「三赢」，然后用「美学」一词来「训」（即解释意思）这个三赢的行动伦理，还是先参考了 aesthetics 一词的希腊语源「具有感知力」，并把该义项映射到感同身受的三赢上，我没有研究。我只想说这里有一种对语词的信心，是「话糙理不糙」的根本对立面。编织词语就是构建世界。违反行动伦理的事是丑陋的，所以用「违背了美学」来表示「违背了原则」。
这就是我为什么说「美学に反する」是对于「为什么不用微信」的最佳回答。微信有很多不美的地方，但它更违背我的原则。这两件事是一件事。
那么，关心隐私带来的不便真的是糟糕的体验吗？在很多年以前，中文互联网界就有人试图把体验的词义绑定在「方便快捷」上。在她们看来，用户体验爱好者所不齿的 hao123 其实才拥有最好的体验，因为它让记不住网址或无法熟练输入网址的人也能轻松上网。这些 word weavers 是值得学习的。既然妳认同了隐私应该关心，方便和快捷就已经不是唯一的原则，也不是体验一词的全部。使用 DuckDuckGo 搜索引擎带来的安心感，难道不能充分补足它目前在中文搜索上的弱势，从而提升妳的体验吗？当妳想到微信公众号里的文章连外部链接都不能自由添加时，这难道不是一种糟糕的体验吗？为了改善中文互联网用户的隐私状况，我们首先不能把自己视为矫情而没事找事的戆头，因为我们不是。用微信违反了我的美学。
一天世界 