雖然在網路上什麼資訊都有，但再怎麼便利還是比不上「環境」。
⋯⋯
之前在深圳工作的時候，因為用不了臉書 IG，天天滑微信、小紅書、微博，因此發現了非常令人歎為觀止的商模。不得不說，大市場的商業發展多元性真的太有可看性了，只要找到適合複製的內容模式，把其中一小部分抽出來做，都很前瞻。
回到台灣之後，打開微信微博小紅書的時間就大大下降了，雖然那些東西都在那，但交友圈改變了、生活習慣改變了，就很難再回到那種狀態，還是可以觀察商模，但已經不好理解一個案例之所以可以成功那背後完整的脈絡了。
（按：商模即商業模式，IG 即 Instagram。）
從一百多年前的電話開始，電子技術就想取消「距離」，但至今也只是縮短了時間。Vision Pro 是下一隻撲火飛蛾。
（點此讀竪排版）
二零二二年出版的第五十期日本《Spectator》雜誌的題目是「漫畫教妳媒介史」，整本書用漫畫的形式串起了麥克盧漢、Doug Engelbart、Xerox PARC、Alan Kay、喬布斯等人的故事。在全書末尾，編輯引用了 Kay 在一九九零年加州大學洛杉磯分校的一場座談會上的話：
過去廿五年，和兒童與部分成年人一起工作的經驗告訴我，技術對於教育用處不大。在教室裏放一台鋼琴並不能培養出音樂家。音樂不在鋼琴裏。鋼琴充其量只能放大一個人本有的音樂衝動。將技術運用於人時必須慎之又慎。
不過，有的樂器外表閃亮，很吸引人，例如「七十六把長號」這種東西。我們應該利用這種吸引力。但要做到這點，就必須設計一套完全不依賴於技術也能成立的課程。這套課程必須作用於學生的身體與心靈，要像是自帶特殊媒介那樣去設計它。完成之後，可以加入技術來放大某些動作。
我想說的是要提升樂感並不需要樂器，開口歌唱就好。
這場座談會的文字記錄當年有整理成《Technologies for the 21st Century: On Multimedia》一書由 Voyager Company 出版。對照原書，可以看到《Spectator》的編輯做了一點拼貼：第三段的那句話並不是緊接着前兩段。前兩段話在五十四頁，第三段在七十一頁。Kay 的寫作和演講一向跳躍，此處的拼貼可以說是適洽的。不過我還是找來原書看了看。注意那是一個 CD-ROM 還很潮，絕大多數人沒聽說過互聯網，電視還主導著美國文化生活的時代。
五十四頁：
過去廿五年，和兒童與部分成年人一起工作的經驗告訴我，技術對於教育用處不大。在教室裏放一台鋼琴並不能培養出音樂家。音樂不在鋼琴裏。鋼琴充其量只能放大一個人本有的音樂衝動。將技術運用於人時必須慎之又慎。
不過，有的樂器外表閃亮，很吸引人，例如「七十六把長號」這種東西。我們應該利用這種吸引力。但要做到這點，就必須設計一套完全不依賴於技術也能成立的課程。這套課程必須作用於學生的身體與心靈，要像是自帶特殊媒介那樣去設計它。完成之後，可以加入技術來放大某些動作。
音樂是很好的例子。彈鋼琴其實放棄了很多東西，但得到的就是可以同時彈多個音符。人聲就做不到這點。用鋼琴進行音樂表達必須通過某種騙術，因爲鋼琴是史上表現力最弱的樂器之一。
七十一頁：
我曾做過一次演講，講一種偉大而古老的技術，名叫「整理知識的基本方式」（Basic Organization Of Knowledge），也就是 BOOK。當時有提到麥克盧漢的觀點。他說一一九零年，牛津的教育方式是一個人在房間裏說話，其她三十個人記筆記。印刷術改變了社會和所有一切，但今天北美的學校依然是一個人講話三十個人記筆記。我們今天在這裏做的事也完全一樣。
……
那次演講想說的是要提升樂感並不需要樂器，開口歌唱就好。真正的教育體驗來自於我們的「身體知識」（body knowledge）和社會價值。紐約東哈林地區有幾家全球最好的圖書館，但沒人去。爲什麼？因爲她們不知道裏面的知識的價值。這是最大的問題。在電視上看到 Bill Cosby 走進圖書館是沒用的。我們要讓人更善於思考，而不僅僅是能辨識更多場景。
以及五十八頁：
⋯⋯個人而言我不想回到中世紀，但也不認為把世界上的知識送上電視是個好主意。我的朋友 Neil Postman 說圖像想被識別，文字想被理解。給人們看圖可以幫助她們識別東西，但我們需要的不是更多能識別東西的人，而是能思考和理解事物的人。
Kay 的大多數文本都需要注疏，或許這是做一集播客的理由。
（點此讀竪排版）
一條影片。一支影片。一個（一段？）視頻。
中國人喜歡說一個人或文化有沒有根。沒有根就是「浮萍」。我很同意人或文化（也就是人的集合體）需要和當下以外的東西產生共振，不過根是一個縱向的、時間性的意象。所以有德勒茲提出塊莖（rhizome）的意象來更好應對二十世紀末以降的世界。
日本常見「系譜」的說法。英文通常譯作 genealogy 或 lineage，兩者同樣也都是垂直的時間意象。但比如講日本搖滾樂隊 Happy End 的系譜，通常就會談到同時代與 Happy End 成員有關的其它日本樂隊，以及影響了他們的同時代歐美樂隊。這是一種平行的空間意象。
無根亦可有系譜。
Stephan Micus 是一塊好浮萍。他有德國根嗎？
（點此讀豎排版）
在地心引力的 Telegram 頻道看到這個 Whole Earth Index 網站，收錄了幾乎所有和《全球目錄》（Whole Earth Catalog）相關的出版物，全都有清晰掃描檔，殊不容易。目前拍賣站能找到的《全球目錄》品相大都堪憂。
什麼時候會有 WET Index？
（點此讀竪排版）
相對於港人移民後受到歧視，我有時更擔心我們會歧視別人。
舉個例，不少港人移民後尋找住處時，往往標明「只選白人區」，有些樓盤廣告也會標明所在地點位於「白人區」，其實已屬赤裸裸的歧視。熟悉當地環境的地產代理，當然會知道不同區分的好壞不以族群決定。如果擔心人身安全，英國警方其實有網上地圖可以輕易查到每條街的治安情況；但如果暗地認定少數族裔必然是壞人，那得罪講句，恐怕這才是有問題所在。還有一些更日常生活的，例如乘搭公共交通工具時避免坐在少數族裔旁邊，鄰居是少數族裔的話便拒絕交往等……各種微歧視有時就在不自覺當中發生。
……
不過香港這一波的移民潮，後面源於一場爭取社會公義的抗爭，如果因此移民海外後，卻輕視當地社會對公義價值的追求，又未免有點說不過去。
我們都知道以上也完全適用於海外中國移民。
（點此讀豎排版）
一天世界 