「有些观众吐槽许知远在《十三邀》中经常中文夹杂英文。这期对谈，费翔全程努力说中文，许知远却不停蹦英文单词——这太能装了吧？你瞎得瑟啥啊？」
出自此文。兩個人都在努力用自己相對不熟悉的語言（當然費翔的中文勝過許知遠的英文，but still），換言之，廣義上說，也都在無形中豐富自己不熟悉的這種語言。
（點此讀豎排版）
「看哪個 YouTuber 能提升中文水平」和「去哪裏討論問題更好」是如今中國人的兩個大哉問。
Kagi Small Web
Kagi 搜索引擎（和 Orion 瀏覽器同屬一家公司）做了一個收集獨立小網站的頁面，意在頌揚萬維網黃金時代的個人表達趣味。不過我要說，這種趣味的成形，與當年不存在可供人們「點讚」的中心化站點有關。始作俑者是 Digg 嗎？在那之後，原本屬於「阿媽係女人」的說辭「用戶創造內容」成了一種商業模式。大家都想着擇而不作（curate, not create）。選擇可以是創作——heck，創作本來就是選擇的藝術，但並非所有選擇都是創作。
所以我寧願 Kagi Small Web 頁面上方的 Appreciate 和 Leave a note 不存在。記住：黃金時代的讀者絕對不是沒有管道和作者交流，讀者也絕對不是在 web2.0 時代才開始被充權的。
更新：@wangooood 回覆：
造成现在这样的局面，大概还是商业化的过度介入吧。就像小红书一样，刚开始是很美好的，但一旦资本市场/股东开始要求短期收益，那产品设计上就开始越来越「营销化」了，大量的PGC参与，内容越来越套路化，注重情绪价值，少了很多真正有意义的内容，越来越无趣了。
對此我只想說一個基本事實：商業和「PGC」（按：指由職業作者創作的內容）合力創造的東西目前依然佔據了「真正有意義的內容」的大部分。正如無論 copyleft 的信奉者如何論證，處在傳統版權制度下的內容依然佔據了真正有意義的內容的大部分。
（點此讀豎排版）
父母和孩子去餐館吃飯，孩子一直看手機已經是普遍現象。我經常想，今時今日，如果孩子一直捧着的不是手機，而是本紙書，家長會不會反而擔心？
（點此讀豎排版）
虽然我厌男，但我从来不认为「全女」就是一种解决方案（也对全女共居、全女活动之类的避而远之）。
或者说，任何基于某个「共识」的群体都会让我感到压力和有所警惕。因为早就意识到所谓同温层只不过是想象中的共同体。我们只是共享了一些结构性问题带来的经验和感受，但那是生活和生命里的一部分。人和人之间太不一样了，怎么可能因为同个性别就被划到某一类。
馬上想起 Elaine Benes: I hate man, but I’m not a lesbian!
性別本身當然不足以構成共識（duh），但共識在今天是稀缺且非常必要的。
文明與虛僞
曾任職於譯言、大象公會的王懿女士（akid）近日在東京去世，網上悼念者有之，但更多的是嘲諷甚至幸災樂禍。我不否認這個世界上存在我樂見其早死之人，但王懿女士絕非其一。就算是惡貫滿盈之人，當超越於我們所有人的力量將其帶走之時，保持體面和敬畏也是必須的。
王懿女士的死因衆說紛紜，但沒有人能聲稱掌握了真相。對於這樣的事件，幸災樂禍者之下作自不待言，即便是善意的分析和討論，竊以爲亦應留在私域。有人或許覺得這是虛僞，但虛僞和文明的界線一向模糊，能在模糊之處區分兩者，本身就是文明的定義之一。音樂學者 Richard Taruskin 在評論「9·11」後波士頓交響樂團拒演 John Adams 的歌劇《The Death of Klinghoffer》時說：「審查制度永遠應被譴責，但自我約束可以是種高貴的情操。分不清何者高貴，何者該被譴責，屬於道德上的愚鈍。」
願王懿女士安息。
（點此讀豎排版）
一天世界 