从前周开始，《一天世界》会员通讯从之前承诺的「每周两到五篇」增加到每周五篇，也就是逢工作日每日一篇。一方面是为了补足之前对会员承诺的数量，此外我也一直希望《一天世界》的文字内容至少达到和语音内容（即播客）同等重要的程度。写字比说话更自由。

每个周末，我会在《一天世界》博客将本周的会员通讯题目列出，辅以一两句话的内容简介。若您觉得有趣，欢迎成为我们的会员收取完整通讯。若您已经是会员但没有收到通讯，请写信到 yitianshijie@ipn.li 和我联系。

一、低科技记忆置换（2016.7.25）

从希区柯克《迷魂记》（Vertigo）看上传记忆到云端和置换记忆带来的问题。

二、经典重读系列之苏珊·桑塔格《反对阐释》（一）（2016.7.26）

一直不太清楚中国古人为什么那么喜欢注释别人的作品，其实到现在也并不完全清楚。但这几年经常读写有关技术文化的题目，深刻体会到虽然数字文化的一切看起来很新，很多道理先贤在几十年前就说过。不过，几十年前的世界和今天有巨大差别（信息量的进一步爆炸，全球化进程的深入，资本主义遭遇困境），导致当年的经典文本在今日不易被学术系统外的人理解。这是很遗憾的。我想用重读经典这个系列和大家谈谈我对过去的经典文本的理解。如果您读完之后能够明白它们和今日世界的关系，我的功夫就不算白费。

第一篇是苏珊·桑塔格（Susan Sontag, 1933–2004）的名著《反对阐释》（Against Interpretation）。笔记写完后，我在楚浮（François Truffaut）的希区柯克采访录序言里看到下面这段，很能说明桑塔格反对的是什么，以及为什么一九六零年代有必要写《反对阐释》：

In 1962, while in New York to present Jules and Jim, I noticed that every journalist asked me the same question: ‘Why do the critics of Cahiers du Cinéma take Hitchcock so seriously? He’s rich and successful, but his movies have no substance.’ In the course of an interview during which I praised Rear Window to the skies, an American critic surprised me by commenting, ‘You love Rear Window becasue, as a stranger to New York, you know nothing about Greenwich Village.’ To this absurd statement, I replied, ‘Rear Window is not about Greenwich Village, it is a film about cinema, and I do know cinema.’（一九六二年，我在纽约宣传《祖与占》。每个记者都问我同一个问题：「为什么《电影手册》的批评家那么把希区柯克当回事？他名利双收是不假，但他的电影没有内涵。」在一场采访中，我把《后窗》夸上了天，结果一位美国影评人发表了惊人看法：「你喜欢《后窗》，那是因为你作为外地人，对纽约格林尼治村完全不了解。」对于这番荒谬的见解，我回应道：「《后窗》并不是关于格林尼治村的电影，它是关于电影的电影，对电影我可是了解的。」）

三、经典重读系列之苏珊·桑塔格《反对阐释》（二）（2016.7.27）

同上。

四、从 iOS 10 的解锁手势看 iPhone 取消实体 Home 键的可能 （2016.7.28）

iOS 10 里，滑动解锁改成了按 Home 键解锁，这给我带来了不少困扰。在目前的情况下，我们似乎被迫要在更加顺滑的一步到位解锁（按下后手指留在上面）和阅读锁屏下的通知信息之间取舍。这或许暗示着未来 iPhone 真的会取消实体 Home 键。

五、不伦礼赞（2016.7.29）

我一向主张收复（reclaim）不伦不类一词，贬义褒用。对不伦不类的人、事、物、作品、风格的讥笑和嫌鄙，妨碍着国民自由精神的发展，以及当代中国美学的进步。

（《一天世界》会员通讯是会员独享的付费内容，您可以在这里入会。）