今天台灣《聯合報》有一篇「懂程式懂美學，AI 詠唱師顛覆遊戲產業」。無神論國家想不出來的名字。查了一下，似乎還是來自日文。「呪文詠唱」本來就是唸咒的意思，對着 AI 繪畫軟件唸咒，圖片浮現，此即「AI 呪文詠唱」。

（點此讀豎排版）

零零後還會信任路邊的郵筒嗎？我每次丟信進去都覺得「這真能寄到嗎？」

錯過了今天上午的上海交通大學人文學院「在地跨文化」系列研討會開幕演講：

本場講座以南洋為例，提出世界華語文化研究的創新可能。 重點包括：一、以「華夷之『變』」作為論述基礎，強調從「華」的他者——「夷」——重新思考「中國」的多面性，與「華」的豐富性；二、介紹「華夷風土」觀，強調政治地理以外，環境及人文地理的重要性，以及文學作為媒介的意義。

很感興趣的題目，不過老實說，以今天的政治現實，在騰訊會議講這題目「我都覺得有些好笑」。

（點此讀豎排版）

或云中文宜用短句以避翻譯腔。然共產中文禍國久矣，通行於符控流域之短句文每每「爹味」氾濫，令人掩鼻。究其原因，恐與中國官僚幹部講話時停頓過多不無干係。翻譯腔有好壞，長短句亦然。

（點此讀豎排版）

又看到了久違的「希望能提供播客節目的文字版」，不過說得更露骨：「逐字稿」。有時我確實感謝某些播客提供文字版，但失禮說一句，那往往是因爲我不想聽它。

（點此讀豎排版）

互聯網不是一切。它能幫到缺少資源的人，但當它由於無論什麼原因令妳失望時，別忘了還有別的社會機構。比如圖書館，以及線下組織。

（點此讀豎排版）

NetNewsWire 對啁啾列表的支持已經正式停了，不過 Reeder 裏訂的單獨啁啾帳號尚能更新。

Hayami:

我现在不在上海，不用付高昂的房租。也不在大厂工作，不用拼命表演上班。在昆明这几天就是每天工作两小时，剩下的时间赏花、逛小巷、博物馆、菜市场，在老街的遗迹里寻找古建筑，在翠湖公园的落日里读书……但是这样的「松弛」却是如此不堪一击。这四年的大厂生活，就像在我身体里养蛊了一只怪兽。他们用无穷无尽的加班来喂养它，用人为制造的压力来鞭打它，用不可一世的规则来异化它……从小到大的教育都告诉我们要努力！要向前！要加油！可是谁教过我们怎么玩耍、怎么休息、怎么爱呢？这好像是每个东亚人都需要共同面对的课题。

Susan Sontag，一九七三：

攝影可以驗證經驗，但也可以拒絕經驗——將體驗侷限爲尋找上鏡的那一刻，將體驗轉化爲圖像·紀念品……不知該做何反應時，就拍照吧……這一手法尤其吸引那些被無情的工作倫理束縛的民族——德國人、日本人、美國人。度假本是玩樂，但她們這些被工作驅動的人度假時對於自己沒在工作感到焦慮，於是便通過使用相機來緩解。

當下中國人的敘事裏，西人總是會玩的一類，用以和「東亞」對照。是一九七三年的西人和今天不一樣嗎？還是說工作和度假這些概念在今天的變化太大了？

（點此讀豎排版）

Nick 談粵語讀詩:

最近電影《滿江紅》熱映，引發了國人用粵語念《滿江紅》旳熱潮，理由是「粵語更接近唐宋古漢語發音，韵味比溥通話更足」。

「粵語比溥通話更接近古人發音」是个巠久不衰旳亂調，這穜說灋忽略了一个重要且樸素旳事實：中國古代从商周到朙淸跨度長达三千秊，其間歷朝歷代都有各自旳官話。廑廑用粵語這一穜語言就想代表整个中國古代旳語言系統，顯肰過于櫳統。

粵語保留了古音的說法常見，「韻味比普通話足」我卻不太聽到。多數人着眼於反駁前者，然而語言一事，韻味遠重於考據。Nick 行文刻意植入大量與當今「規範」相悖之字（見我爲引文加的鏈接），韻味由此而生。

（點此讀豎排版）