东京。地铁车厢很空。车门旁是优先席，一侧三座。我坐了一个，妻带着婴儿车坐在斜对面，其余四个座位空着。婴儿车横放面前，与座位平行。由于女儿正在熟睡，躺倒后的车的长度几乎覆盖了三个座位，形成某种围合，营造出半私人空间的感觉。这是权衡后的考虑：若车不与座位平行，会造成乘客行走与站立不便。相对而言，平行摆放对优先席空间的利用较为合理。
车门打开，对面上来一对母女。女儿约五、六岁。两人看了一眼我这边。虽然右侧两个位置空着，但并不去坐，倒是随手把背包和手中的购物袋跨越乘客扶手杆与座位挡板，放在了对面被婴儿车围起的空位上。两人依旧站着。数分钟后，母亲又拿起背包购物袋，两人再次望向我这一侧的空位。我示意她们请坐。这才发现最右的空位上摆着一个用过的口罩。不过终究坐下了。我则在妻的示意下坐到了对面。
然后发现这对母女说的是外语，瞬时对于往半围合空位上放行李的行为释然。这是身体感受性不一样的问题。Physicality。礼貌于我是次要的，重要的是身体对于环境的感知力。西文「carry oneself」的说法有趣。怎么站，身体如何移动，就像是把身体装在一个抽象的自我里带着走。
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大和人曰「和魂洋才」，我國亦有「中體西用」云云。然中華人民共和國建國七十載，吾人之體為何體，魂乃何魂？
中體西用之中體者，清朝末年之體也。體者云云，古中國固有之思想與倫常也。然思想產自肉腦，肉身踐行倫常。將中體之體訓為肉體、身體，固屬獨斷偏頗之後世發想，於今時或亦有助益。
昨日偶見梁啓超論二十世紀初期美利堅唐人之體云：「西人行路，身無不直者，頭無不昂者。吾中國則一命而傴，再命而僂，三命而俯。相對之下，真自慚形穢。西人行路，腳步無不急也，一望而知為滿市皆有業之民也，若不勝其繁忙者然。中國人則雅步雍容，鳴琚佩玉，真乃可厭。西人講話，與一人講，則使一人能聞之；……與百人千人數千人講，則使百人千人數千人能聞之；其發聲之高下，皆應其度。中國則群數人坐談於室，聲或如雷；聚數千演說於堂，聲或如蚊……吾友徐君勉亦云：中國未曾會行路，未曾會講話。真非過言。斯事雖小，可以喻大也。」
梁師身處劇烈文化震蕩之下，應激發言。其心其情，可嘆可感。惟此言暗含之肉體改造可形塑思想之觀點依舊不得人心，嗚呼哀哉。今日中華人民共和國已躋身環球第二經濟體，然可曾學會行路，學會講話？
持中華人民共和國育成之體，取此體 perceives 之西學為用，殆已。
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Asahi Linux 的 Hector Martin 评论 GitHub Copilot:
神经网络——无论人工的还是生物的——并不会消灭著作权。若我读了一段源代码，然后写出一模一样或非常近似的源代码，那就是原作的派生作品。Asahi Linux 的原则之一基本就可以表述为「如果妳读过苹果的源代码，就不能为我们贡献代码，除非我们认为妳靠谱，不会拷贝。」不信任人类是我的默认立场。我会信任 Copilot 吗？不会。
因为苹果的开源代码采 APSL 授权，与 GPL 授权相悖。
近日被指抄袭坂本龙一的韩国音乐家柳喜烈致歉：
坂本是长期以来影响我最大，我最尊敬的音乐家。我无意间将他的旋律记在心中，并写了出来。发表时我以为那是纯粹自己的作品，但必须承认两曲有相似性。
坂本回应：
任何创作都会受到既有作品的影响。要是能有自己 5% 到 10% 的原创东西在里面就已经很了不起了。我一直是这么看的。我也一直试图提升自己音乐里原创比例。这很有挑战，但我想这也是艺术之美的源泉。
大泷詠一被人指责抄了三首歌时说：我其实抄了五首，妳不过听出了三首而已。
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感觉「普通人叙事」失效了。曾经很流行，不管是谁，都有普通人或者日常的一面，执着这一面，能激起受众最广泛的共情和互动，「TA也是个普通人，和你一样。」本来就趋于泛滥使用，这两年普通人无法幸免的灾祸更是建立了「普通人」心理的、经济的、生活境况的准入机制。对于不普通的人，可能只有两个角度具有「合法性」，不普通的机会是如何获得的，又是如何被剥夺的。
这个误会太大。不是说名人、富人或高人也有普通一面，而是说普通人也有不普通的一面。不是「她也是个普通人，和你一样」，而是所有人本来就都是普通人，而都同样有不普通的潜力。如果这个说法在中国被视为「心灵鸡汤」，那只是因为人们依然没能把不普通和财富、权力与名望脱钩。无论女儿表现出的音乐禀赋如何令妳感动莫名，妳依然会把王羽佳视为值得努力的目标。这就是为什么普通人叙事在中国不能成功。
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看到 Jason Kottke 要休假的消息，想起过去二十多年来几个突然从网上人间蒸发的人物，包括 why the lucky stiff、Mark Pilgrim、以及九零年代末「中国音乐第零网」的创办人且歌。
喜欢的作者突然从网上蒸发，自然觉得可惜。不过只要这蒸发是自主选择，我也会释然。她们只是回归了「普通人」身份。反过来想到身边的普通人或许曾经也线上名笔，对人类的信心不免添了几分。
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四月底的事，才注意到。用 RSS 阅读器订 Twitter 的功能似为 NetNewsWire 首创。
只支持 iCloud 与本地账户。也可订 YouTube 频道与 Reddit。大概长这样：
没有玉石混淆的时间线，当然也没有推荐算法。不过显然这是一间强力信息茧房，因为妳只会订自己已经喜欢的账号。
Reeder 在这里下载。
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「地心引力」通讯谈 Gideon Lewis-Kraus《纽约客》文「How Harmful is Social Media」：
推荐算法并不会导致信息茧房，相反，推荐算法是最希望你尝试更多类型的内容的——毕竟这样你才能消费更多内容贡献更多时间。
更多内容不等于更多类型的内容。
《纽约客》此文系对四月份 Jonathan Haidt 发表于《大西洋月刊》的「Why The Past 10 Years Of American Life Have Been Uniquely Stupid」一文的回应。大意就是社交网站对社会的影响非黑非白，一言难尽。
我认为最根本的问题是设计社交网站和推荐算法的人对「发现」的定义非常粗糙。这无需调查，凭常识即可推断。譬如我身为中国人如何才能「发现」印尼艺术摇滚？或许家中有印尼华人亲戚。或许父亲早年在印尼经商。或许我离家出走逃到了印尼。或许在网上和我交换私录卡带的人介绍了 Harry Roesli 给我。或许我是外语学院印尼语的学生。或许我是中国驻印尼大使馆员工。这种种因缘都会极大影响我对印尼艺术摇滚的认知。但软件产品不可能如此细密地针对每个人定制。最基本的一点：隐私怎么说？这可不是什么广告公司看到我访问了什么网站的问题，而是我不希望别人知道自己离家出走的问题。
更进一步说，这是社会对于离家出走有多大包容度的问题。
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身为 activist 最重要的是活成能够诱惑别人的样子。无论困苦还是风光，都得让人感到「如果接受了妳的理念，或许我也可以活成妳的样子，那样很好」。
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一天世界 