对于香港反送中运动中的示威者，痛恨者有之，敬服者有之。敬服者多是因为她们为信念与理想牺牲的勇气，以及在抗争实践中的进化能力。而此处有一种虽同为敬服，但实则相当不同的声音。Ian Miles Cheong 九月三日在啁啾会馆（Twitter）发了一段《苹果日报》视频，点评说其中的示威者如何用液态氮对付催泪弹，「看看化学系毕业生是如何对抗暴政的。」执笔时，视频播放量高达百八十万，转推者三万四千，点赞者逾十万。

如此刻身在现场的 Zeynep Tufekci（《啁啾会馆与催泪弹》作者）所说，示威者用的是水，不是液态氮。但这并非简单的科学细节错误，而是关乎媒体和民众如何呈现、如何看待示威者。Tufekci 说：

……我看到很多极右翼有类似的错误说法，并且开始讨论「亚洲人智商高」。所以这并非单一的错误，而是一种思维模式。此外，对于这些年轻人也不公平。她们需要的是有志一同，而非顶礼膜拜。

以及：

……所有那些被疯传的东西要么就是宅男的幻想，更糟的则可能是极右翼在炮制有关智商和人种的妄言。香港示威者是勇敢的、年轻的、也是孤立无援的。

当看着《生活大爆炸》长大（十二年前开播）、将「聪明即性感」挂在嘴边的人们接受了把香港示威者呈现为高智商/高技斗士的论述后，示威者就会得到她们的崇拜，而不是同情与支援。Tufekci 点出的「孤立无援」非常重要。没错，有中产市民主动开车接载那些由于公共交通被关停而困在路上的示威者，有年届花甲的老人上前线试图保护年轻人，支援反送中的众筹活动能在两小时内筹集百万美元，但示威者依然是脆弱而孤绝的。她们的体脂含量可能和警察差不多，但那不是因为她们和后者一样也练就了六块腹肌，而是因为她们中的很多人骨瘦如柴。她们是面对力石彻的矢吹丈。

（另，中国人里，看到她上面的话第一反应是「亚洲人难道不是智商高吗？」的比例有多少？）

我不知道 Daniel Eran Dilger 多大。一九九零年之后出生的人只用手机和「智能音箱」听过音乐也并不奇怪。若他不是这样的人，我不明白为什么能说出「HomePod 是立体声音箱」这种话。

不必讨论概念问题。近几十年乐坛在小范围内有单声道回潮的现象，有些六零年代的唱片再版时会同时收录每首曲子的单声道和立体声版，比如这个版本的海滩男孩《宠物声音》（The Beach Boys’s Pet Sounds）。用 HomePod 比较一下两版，再戴上耳机比较一下就知道了（所有耳机都是双声道立体声）。在 HomePod 上听是没有实质区别的。

无论录音本身是立体声还是单声道，单独一个 HomePod 播放出来的就是单声道音乐。这很容易习惯。但有趣的是近年的 Mac, iPhone 和 iPad 都在不断改进双声道立体声。一路用下来的朋友应该都会发觉这些设备的内置音箱播出的双声道立体声比其它大部分立体声设备「更立体」（iPad 和 iPhone 要横过来听）。这主要体现在声音的左右分离感和空间感更强，有时甚至会有人头录音的幻觉。也就是说，苹果最高级的音箱大部分时候是作为单声道设备使用，但其嵌在其它设备中的双声道立体声音箱却在不断强化双声道概念，而后者的用户数量显然远远超越前者。被营销人员划定为更在乎的音质的客户很可能生活在单声道的世界，反倒是不那么在乎的人每天在用耳机或内置音箱听立体声。

（关于单声道的好处可参考这一集《一天世界》播客。）

二十年前的八月廿三日，最早的博客系统「Blogger」上线。可能很多人不知道，博客在初期是没有标题的。看看这位朋友贴出来的早期 Blogger 介面，谁能说它不是啁啾会馆（Twitter）呢？所以 Evan Williams 日后去做啁啾会馆其实只是重新做了一遍当初的 Blogger。

博客更自由，但前提是妳自己租服务器托管。这件事难度不高，但心理门槛依然不低。如果 Blogger 在用户活跃度上日日攀升，它最终也会变成今天那个充满限制的啁啾会馆。

所以为什么不自架博客？文人毕竟有独立办刊的传统。掌握自架博客的技术一定比掌握杂志出版的整套技术来得简单，不是吗？现在想来，可能不是难度问题，而是一种彻底的范式转换。独立办刊的世界其实就是今天的新浪微博世界，一群仝人和她们周边的人构成了熟悉的读者圈子，要打笔战也都是知根知底的。相比之下，博客的匿名性太可怕。

有时我发出一个在中国无法访问的链接，总有朋友跑来告诉我说打不开。对此，我的统一回复如下：

可能因为您的公司、学校或政府封锁了它。

打不开并不是她的错，这样回复可能显得生硬、做作甚至无礼，但我依然觉得这是更好的回复，原因如下：

一、这是事实。不论几率多小，读者都确实有可能正在用一个限制了外部网站的公司网络或校园网络。或许她直接切换成 4G 就万事大吉，但并不是每个人都有充足的 4G 流量；

二、这样比较准确。墙这个概念是中性的，但 GFW 不是中性的，用「封锁」这一负面词汇形容它更加准确；

三、不针对政府，而是针对一切体制。当公司或学校封禁某些网站时，人们比较容易用「维持生产/学习效率」或「保护未成年人」为理由为之开脱。这背后是成年人的懦弱、愚蠢和狂妄。在学校和公司这些体制里，她们明明站在妳面前，却没有能力从千里外的一台服务器上把妳的注意力抓回来。而她们的「解决方案」就是封禁那台千里之外的服务器，美其名曰是在保护妳、保护生产力。事实上，正是由于有她们存在，妳和生产力才需要被保护。You need to be protected from them, not by them。

John Siracusa 有新文章通常都会第一时间读，惟这次的，在 Reeder 里的预览出现了《壮志凌云》（Top Gun）。电影实在乏味，于是几天都没点开。

但他没有让我失望。几十年前翻看电视指南杂志上的一句对《壮志凌云》的评价让他记到今天：

战争被矮化成了 MV。（Trivializes war by turning it into a music video.）

这自然不是「影评」，只是电影指南手册上的豆腐块文章，纯粹的功能性指引，长度往往不超三句话，大都是对剧情和事实的陈述。不想这里却突然跳出一个，alas，放在今日中国无疑要被指为「夹带私货」「缺乏专业性」的无名勇士。Siracusa 说：

我不知道作者是谁，也不知道多年来那本电视指南周刊里还藏着多少类似的妙语。但这个小小的叛逆行为给了我很多启发。它让我知道，细炼的文字可以让人们从俗世和思维惯性中脱轨。它告诉我，无论看上去多么沉闷的工作都可以是自我表达的场所，也都可以呈现出品质的光辉。

这个例子马上让我想起香港国际电影节每年的观影手册。虽然只是购票指南，本质上属于产品目录，但那上面的豆腐块电影简介文字一直都被有心人视为逸品。和 Siracusa 的例子不同的是，我们多少还能追溯出它的创作源头——那文字风格是迈克当年奠定的。（今天似已完全堕落。）

有人问，反送中示威者喊出「光复香港」的口号，究竟想把香港光复到哪去呢？对我来说，就是光复到一个即便是纯粹功能性的导购手册文字也能让人心心念念的时代。那里，在高度商品化社会大量专业乾货的缝隙间，总有会犯规的人漏出一点濡湿的「品质光辉」。

《经济学人》刊载了一篇关于言论自由在全球被打压的稿子。当我们看到中国人在世界各地骂「港独」（她们骂的人大部分并不主张香港独立），甚至动辄施以人身威胁时，知道这种行为是全球潮流的一部分，不知能否算是一种暗黑色的安慰。

文章似乎要付费才能读，要点如下：

• 埃塞俄比亚六月军事政变时，政府关掉了整个互联网，导致 98% 的人无法上网。一年前新总理 Abiy Ahmed 上任时释放记者，解封网络，结果种族清洗言论在社交网络上大行其道，三百万人流离失所，许多埃塞俄比亚人支持政府剥夺鼓动暴力者的言论自由；
• 埃塞俄比亚用来监听和审查的电子设备大部分是从中国采购的；
• 印度政府今年已经第五十一次关闭了克什米尔地区的互联网；
• 二零一八年全球至少有五十三位记者被谋杀，犯人基本都没抓到。《华盛顿邮报》记者 Jamal Khashoggi 被大卸八块的案子依然悬而未决；
• 批评政府的记者被人肉、骚扰、威胁甚至杀害的例子很多，但还有不少政府收买媒体的例子。在很多国家，政府已经是最大的广告商。有时政府会以牌照许可或合约为筹码，要求商界巨头收购媒体。印度、俄罗斯、土耳其、以色列和尼加拉瓜都有这种情况；
• 言论自由在发达国家的命运也相当坎坷。英美部分学生会认为自己有权让她们心中的种族主义者或恐跨性别者噤声，甚至只要是她们认为冒犯性的话就不能说。学者 Heather MacDonald 认为「Black Lives Matter」运动令犯罪高发区的警力减少，从而导致犯罪率进一步上升。反对者认为她的观点是在「否定黑人的存在权利」。MacDonald 演讲时要在警察保护下才能安全离场。

谁说中国没有和世界接轨？

Ben Bajarin 在啁啾会馆讲了美国部分九五后对于安卓用户的歧视。十六岁男孩，一直以安卓党自居，最近换 iPhone，只因同学们开了 iMessage 群，他的存在让整个群变绿，于是大家开了一个没有他的新群继续聊。

不只是颜色变绿，也不只是 iPhone 用户的无聊优越感（虽然这真实存在）。非 iOS 用户在群里的出现还会导致整个群无法使用 iMessage 的一些专有功能，例如给信息加射灯效果之类。

这对于其它国家的人而言当然不可思议。中国人会说为什么不用微信，英国人在下面留言说我们这里都是用 WhatsApp，基本没什么人用 iMessage。在这个语境里端到端加密是无关紧要的。

以中国而言，iMessage 的好处在于它是目前唯一未被封锁的、端到端加密的聊天软件。自然，中国区 Apple ID 的安全性存疑，但仍然远胜其它未被封锁的聊天软件。把范围拉到全球，由于 iOS 的安全性胜过安卓，在这个层面上，我们可以假定用 iMessage 聊天会比用跨平台的端到端加密软件聊天安全——妳不可能每次都先问问对面的 Telegram 用户「妳用的是什么牌子的安卓？」

某种程度上我们可以把 iMessage 视为黑莓当年的邮件推送。硬件厂商开发的专有性服务，构成了歧视的基础。但这是一把双刃剑。对于在技术选择上比较 liberal 的人而言，使用预装服务可能就已经是丢份儿的行为。从这个意义上说，iPhone 用户拥抱 iMessage 是保守的。

想不想有言论自由？想不想马上就有？只需要两个步骤：

一、列出几个妳想都不敢想的话题。肯定有的。如果想不出来，可以先列出几个妳不敢在微信上讨论的话题，然后再想想，里面有哪些是自己几乎完全不了解的。那些通常就是妳不敢想的话题。

二、开始思考这些话题。

就算是请妳「喝茶」的朋友，也会说「妳自己怎么想我们管不着，只要别在网上乱说就好」。但很多人把这理解为白色恐怖，以至于对很多问题想都不敢想了。

正如学写 Hello World 总是容易的。我们起点很低，只要妳开始思考那些由于恐惧被自己的潜意识抑制的话题，就已经向前迈进了一大步。

接下来，不以微信为唯一通讯工具，用 Telegram, Wire, 或 Signal 开始和朋友一对一地讨论这些话题，就又向前迈进了一大步。

然后再添上其它细节就大功告成了。

了解中港关系，可从以下材料入手。之前推荐过的「香港第一课」是以大陆读者为目标写的，但铿锵集则是香港公立广播机构 RTHK 制作的、面向香港观众的纪录片。「香港从来没有民主，但有自由」，这是铿锵集九七倒数系列里的一句旁白。而第四集「如梦初醒」，指的是从「英国会在乎香港」的梦境中醒来。无论妳是香港人、大陆人、还是月球人，这些都是讨论中港问题前必须有的基本认识。

梁启智「香港第一课」，一切的基础。

梁启智：香港之夏：误读与真相

铿锵集：721 旺角黑夜（2019）

铿锵集：九七倒数之一：雾里看花（1996）

铿锵集：九七倒数之二：夹缝中的夹缝（1996）

铿锵集：九七倒数之三：每当变幻时（1996）

铿锵集：九七倒数之四：如梦初醒（1996）

铿锵集：九七倒数之五：归来吧（1996）

铿锵集：九七倒数之六：让我放光芒（1996）

铿锵集的语言是粤语，但都有中文字幕。更深入的内容可以看「香港第一课」文末的参考书目。